む～パパ、小説や漫画を読むと、いわゆる「聖地巡礼」をしたくなるタイプなのです。そう、これは5年前のお話。む～じじの本棚に司馬遼太郎「播磨灘物語」1・2巻があったので何気なく読んでいたら、

あれれ、終わらへんやん！

実は単にむ～じじが2巻で挫折して放置していただけ。実は4巻まであるという事実を知り、3・4巻を買う羽目に。おまけに継ぎ足したのは新装本だったのでム～パパの「播磨灘物語」は1・2巻と3・4巻で本の分厚さと字の大きさが違い、大河ドラマ「軍師官兵衛」の放映が決まって再読したら3巻以降、字の大きさと書体に慣れなくてしばらく読みにくかったり、と5年前と同じ状態に・・・。1・2巻を買い直す気にもならず現在に至っています。

だいぶ脱線しましたが、要するにそのとき無性に廣峯神社に行きたくなったので、む～さん一家、聖地巡礼しました！というお話なのです。

とりあえず廣峯神社の正面。5年前なのでむ～さん、めっちゃ小っさい。

室町時代築、神仏習合スタイルの本殿を裏手に回ると、丸い穴が並んでいます。これは九星に対応したもの。一体何をする穴かというと（姫路の人はよくご存じだとは思いますが）

右の札にお願いを書いて、自分の星の穴に入れるという単純明快なシステムのためのものだったのです。

はい、この通り。

で、この御幣（ごへい）をもらいます。
「あれ、色がおかしいのではないか？」そうです、気付かれましたか？む～さんが手を突っ込んでいるのは「五黄土星」。御幣は「一白水星」のものなんですね。実はこのとき年女だったむ～さんママが、主祭神である牛頭天王（ごずてんのう）にウシつながりで（あながちこじつけでもないらしい）やってみたもの。む～さん、手を突っ込んでいるだけで実は何もしていません。
その後、む～パパ、ご朱印をもらいました。

お寺で納経、神社では御朱印。最近、若い女性の間で流行っているらしいですね。

さて、この牛頭天王、現在はスサノオと習合していますが同じ神を祭る京都の八坂神社とどちらが本家かということで相当昔から揉めているようです。地元民としては瀬戸内海に面した播磨のほうが本家と思いたいところ。吉備真備が創建者だということですが、備後の素盞嗚神社から勧請したという話もあるようで、なかなか謎につつまれていますね～。

これが備後の素盞嗚神社（広島県福山市）です。茅の輪くぐり発祥の地ということです。スサノオ系では日本で唯一本地堂（本地仏を祭るやつです）が残っています。む～パパ、単に備後一ノ宮ということで何の予備知識もなく行ってみたのですが、ここと廣峯神社の関係は当時全く知りませんでした。

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はじめまして。
このたび山陽電車公認ブロガーに加えていただきました、む～さんパパです。
楽しい先輩方に負けないよう頑張りたいと思いますので、どうぞよろしく！

というわけで、最初はどど～ん！と姫路城。 
実はむ～さん一家、天空の白鷺にまだ行ったことが無かったのです。下までは行ったんですよ、下までは。でも2時間待ちの看板に挫折、「まあ、いつでも行けるやろ。」と思っていて、ふと気付けば閉館まであと１ヶ月の秒読み状態。再チャレンジに待ち時間75分は許容範囲ということで、ようやく入館できました。

最上階からの展望。大手前通りの銀杏が黄色く染まっています。何気ない姫路の風景のようですが、天守閣最上階より高い位置から見下ろせるのは天空の白鷺だけ。そう、あと１ヶ月の期限付きなのです。わずか数メートル高いだけですが、何となくいつもと違って見えるのは気のせいなのでしょうか・・・。

夕刻、光る播磨灘に思わずカメラを向けました。手前は家島諸島、奥は小豆島です。

さてさて、肝心の天守閣ですが、もうほとんど完成していて修理中の姿を見るには遅すぎたようです。それでも間近に天守の姿を見ることが出来るのは感動モノ。細部までじっくり観察することが出来ました。

姫路城は歴代城主の家紋を配した瓦がよく知られています。今回の修理に際して軒瓦の家紋は桐と揚羽蝶を交互に配されたそうです。見てみると、丸いのは五七の桐なんですが、下のはスペースの関係か五三になっているようで（そんなんで良いのか？）。さらに・・・、

鬼瓦を見ると中央は七葉ですが両側は三葉でした。む～さんパパ、こういうのは詳しくないのでよく分からないのですが、三七いや七三？の桐というのは聞いたことがないので、たぶん五七の桐で両方の葉っぱが2枚ずつ隠れているのかな？と。いやまあ、こんなことに気がつくのも目の前で観察できるからでして。

そう、天空の白鷺は来年1月15日で閉館です。まだ行っていない、という方はお早めに。

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